סלמאן מצאלחה
הולי ניר | אנ׳לא פוחד
תירגם: סלמאן מצאלחה
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד, לֹא מִ״יהוה״אֲנִי לֹא פּוֹחֵד, לֹא מֵאַלְּלַה
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד, לֹא מִיֵּשׁוּ
אֲנִי פּוֹחֵד מִמָּה שֶאַתָּה מְעוֹלֵל בְּשֵׁם הָאֵל.
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִכְּנֵסִיּוֹתֶיךָ
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִמִּקְדָּשֶׁיךָ
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִתְּפִלּוֹתֶיךָ
אֲנִי פּוֹחֵד מִמָּה שֶאַתָּה מְעוֹלֵל בְּשֵׁם הָאֵל.
קוּם הִזְדַּקֵּף עִם כּוֹחֲךָ הָעֶלְיוֹן
הָסֵר אֶת הַפַּחַד, הוּא יָבִיא עָלֶיךָ כִּלְיוֹן
הִזָּהֵר מִיֻּהֲרָה שֶׁל זוֹ הָעֵת
כָּל הָאוֹמְרִים שֶׁהֵם יוֹדְעִים זֹאת
הֵם אֵלֶּה שֶׁעָלֶיךָ יִרְצוּ לִכְפּוֹת.
הִזְדַּקֵּף, וּמְצָא סִפּוּר נִשְׂגָּב
הִשְׁתַחְרֵר מֵאֱלֹהֵי תְּהִלָּה וּקְרָב
הִזָּהֵר מֵאִיּוּמֵי טָהֳרָה בִּכְלוֹת הַזְּמַן
נִשְׁמַת הָרוּחַ לֹא תָּנִיב לְךָ ״מַכָּה״,
לֹא עַל חֵטְא, לֹא עַל שָׂטָן.
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִבְּרִיתְךָ
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִתּוֹרָתְךָ
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִקֻּרְאָנְךָ
אַל תַּרְשֶׁה לִלְשׁוֹן הַחֹק
אֶת הַאֲהָבָה לְעַמְעֵם בְּךָ
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מֵהַהוֹן שֶׁלְךָ
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִתַּרְבּוּתְךָ
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִבְּרֵרוֹתֶיךָ
אֲנִי פּוֹחֵד מִמָּה שֶאַתָּה מְעוֹלֵל בְּשֵׁם הָאֵל.
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִיּוֹם שַׁבְּתוֹנְךָ
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מֵרוּחֲךָ
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִמּוֹרֶיךָ
אֲנִי פּוֹחֵד מִמָּה שֶאַתָּה מְעוֹלֵל בְּשֵׁם הָאֵל.
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מֵרִקּוּדֶיךָ
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִנִּגּוּנֶיךָ
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִצֶּאֱצָאֶיךָ
אֲנִי פּוֹחֵד מִמָּה שֶאַתָּה מְעוֹלֵל בְּשֵׁם הָאֵל.
*
האינטרסים הבלתי יהודיים משַמרים, האינטרסים היהודיים – מהפכניים. הראשונים מכוונים לשמירת הקיים, האחרונים – ליצירת החדש, לשינוי-ערכים, לתיקון ובנין. …
הטרגדיה הישראלית־הפלסטינית היא סימפוניה נדל"נית קקופונית בלתי גמורה, הנובעת בעיקר מתפישות מנוגדות של המושג "מולדת", החוסמות כל אפשרות להסדר מוסכם בעתיד הנראה לעין...
פלסטין וירושלים חשובות כקליפת השום מבחינה דתית בעיני הזרם השיעי באיסלאם. השיעים לא מייחסים שום משמעות דתית לירושלים, ולא למסגד אל־אקצא.
יֵשׁ אוֹמְרִים כִּי בְּאֵשׁ הָעוֹלָם יִגָּמֵר, 
נֹאמַר הַנְּשָׁמוֹת בָּעִיר הַזּוֹ מוֹנוֹת עֲשָׂרָה מִלְיוֹן,