סלמאן מצאלחה ||
שִיר בַּיִת
בית ראשׁון
בֵּית-אַבָּא בַּיִת עֲרַבִי, בַּיִת טוֹב.בֵּית יִרְאָה, בֵּית שֶׁמֶשׁ. בֵּית בַּד,
בֵּית זֶרַע,
בֵּית לֶחֶם,
בֵּית-אִילָן.
בית שׁני
בֵּית סֵפֶר בֵּית נְתִיבוֹת, בֵּית מִדְרָשׁ,שִׁעוּרֵי בַּיִת. בֵּית יַיִן, בֵּית מַרְזֵחַ.
בֵּית מִשְׁפָט,
בֵּית סֹהַר,
בֵּית אֻלְפָּן.
בית שׁלישׁי
בֵּית דִּירוֹת, בַּיִת מְשֻׁתָּף, שְׁלוֹם בַּיִת,בֵּית תַּמְחוּי, בֵּית חוֹלִים, בֵּית עָלְמִין,
בֵּית עוֹלָם.
בֵּית נִבְחָרִים בֵּית מְצֹרָעִים, בֵּית שֶׁחִי.
בֵּית הַנָּשִׂיא בֵּית קָלוֹן. בֵּית בֹּשֶׁת
בֵּית הָעָם.
בית אישׁי
בֵּית חָזֶה בֵּית מָנוֹס, בֵּית מָשׂוֹשׂ,בֵּית-אוֹצָר, בֵּית אֵבֶל, בֵּית שִׁיר,
בֵּית מִקְדָּשׁ,
בֵּית עָשׁ.
*
פורסם בספר: "שיעור מולדת, שירים על הארץ", יואב קוטנר, הוצאת עם עובד, תל-אביב 2008



האינטרסים הבלתי יהודיים משַמרים, האינטרסים היהודיים – מהפכניים. הראשונים מכוונים לשמירת הקיים, האחרונים – ליצירת החדש, לשינוי-ערכים, לתיקון ובנין. …
פלסטין וירושלים חשובות כקליפת השום מבחינה דתית בעיני הזרם השיעי באיסלאם. השיעים לא מייחסים שום משמעות דתית לירושלים, ולא למסגד אל־אקצא.
אֲנִי לֹא פּוֹחֵד מִכְּנֵסִיּוֹתֶיךָ
יֵשׁ אוֹמְרִים כִּי בְּאֵשׁ הָעוֹלָם יִגָּמֵר,
נֹאמַר הַנְּשָׁמוֹת בָּעִיר הַזּוֹ מוֹנוֹת עֲשָׂרָה מִלְיוֹן,
0 ת ג ו ב ו ת:
הוסף רשומת תגובה